第(1/3)页
他之所以进行“阳炎爆”的施展，正是要确定，这卓尔牧师在启用了“太阳领域”的力量之后，是不是真有针对太阳神术，尤其是阳炎法术的手段。
毕竟，阳炎法术的光亮度，这对卓尔来说，太过致盲了。
而阳炎法术又同时还克制着泥怪。
若不加以针对，那还真有为他一力破坏战局的可能。
所以，在发动了“元素无效领域”的同时，又启用了这一“太阳领域”，怎么推测，都应是针对太阳神术而来的。
正也因此，他在进行这一发“阳炎爆”施展的同时，便也是有着极其明确方向地，在观察着卓尔牧师的应对。
由此。
当“阳炎爆”转眼时间施展成功。
又转眼间消失在了天空。
他也是洞悉到根本了。
“阳炎爆”的消失方式，这是“法术反制”的抵消无疑。
但“法术反制”需要同步进行施法，而后才能通过抵消的方式来实现反制。
然而这卓尔牧师却并未进行正常的施法！
这一明确，那就有更直接的辨析思路了。
“这一太阳领域，当无法进行领域神术的施展！”
这才契合关纳德黑暗之神的身份，祂的信徒若能施展太阳神术，这还叫什么邪神信徒？
“取而代之，它可以直接反制一切太阳神术！”
这一反制，是以舍弃领域神术的方式，所获取到的，故而具有着极高程度的强制性。
只就艾萨克的观察和推测来看，可以说，是能反制并抵消一切太阳神术，自也包括着一切阳炎法术！
考虑其是“太阳领域”无疑，又具有着这一独特性。
以“太阳领域-逆转”来给其命名，正是恰当！
既知其然，艾萨克自也便有数，要如何来进行针对了。
不过，这其实还不是重点。
哪怕不了解“光明领域-逆转”，他也自有应对的自负。
对“光明领域-逆转”的辨析，这更重要的关键，实则是在于，可以通过“知其然”，来进一步洞悉“知其所以然”！
信徒所能掌握的神术领域，都是根源于神灵。
神灵神职对领域的掌控，才是一切神术领域的根源。
第(1/3)页